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El amado, en clara posición soberana, se ofrece como imagen plena y promesa anticipada de la completud del ser, cuya carencia ontológica es puesta de manifiesto por la ilimitada solicitud del amante. Lacan insistirá en esta diferencia puesta de manifiesto por Lisias, y que concierne a la discontinuidad necesaria entre el amante y el amado: erastés y erosmenós.
El primero, de naturaleza activa, desplegará su acción como sujeto del deseo, por lo tanto, carente; mientras que el segundo, de naturaleza pasiva, y destino de aquella solicitud, será quien, por obra de las atribuciones que le asigna el amante, posee el objeto preciado, cúmulo de las perfecciones y plenitudes de las que aquel ser desdichado carece.
Carta de Lisias.
Fedro (diálogo con Sócrates) - Platón.
hola gi aka me paso q estes bien bueno chau tkm nos estamos biendo cuidate de malas personas vistes boba bueno chau suerte en el viaje y tene cuidado chau bessiiitosss!!!!!
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* . _/\_ * PASAT X EL MIO!
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_0000000______un saluditO!*!*!________
_00000000__que andes re bien!!!______
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hola gi...
bueno espero q estes bien...y espero verte d nuevo ahora q por ahi tengo tiempo porq no toy cursando...
tkm gi y lo sabes
y si necesitas hablar d algo contas conmigo pekeña
te mando un besote muy muy grand
me re fui
solcito°
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[...] Pues los amantes, en efecto, añoran el bien que han hecho tan pronto como sus deseos se extinguen. Pero quienes no experimentan éste amor y se encuentran libres de toda compulsión, por el contrario, jamás les llega la ocasión y el tiempo para tal arrepentimiento, pues éstos otorgan sus beneficios conforme a sus capacidades y en la forma que resulta mas conducente a sus intereses. Por lo demás, los amantes consideran que en virtud de su amor han descuidado sus propios intereses y ofrecido así su generosidad a los otros; y a ello debe agregarse aún la desdicha de lo que les ha costado todo aquello. Pero los que no aman no padecen los efectos de tales tormentos, ni pueden argumentar el abandono de sus propios asuntos, ni exhiben los sufrimientos pasados o los diferendos familiares que pudieran haber tenido por su causa. Y viéndose exceptuados de semejantes males, no les resta sino poner en práctica todo aquello que creen apropiado para gratificar al amado y procurarle placer. Y más aún, se dice que el amante es más estimado porque su amor es considerado más grande todavía que el profesado por el amado. (6)
(6) Se refiere aquí a las diferencias nada desdeñables y ya precisadas en "El Banquete" (184a y ss.) entre el amante y el amado. En efecto, el amante se encuentra en posición deseante, y no tiene reparos en mostrar sus carencias y apremios frente al amado, en quien ha delegado la facultad de suplirlo y compensarlo en tal urgencia.