Oigo menos voces de las que debería

luzik

Éstos días me doy cuenta de la urgente necesidad de integrar la muerte en la sociedad. La hemos apartado tanto que llegamos a pensar que es algo que solo sale por la tele. Tras convencernos de que no existe la muerte, nos hemos obsesionado con alejarnos de todo lo que nos recuerde que es un autoengaño. Existe pánico a envejecer, o lo que es peor, a que se note. De ahí la fiebre de las toxinas botulínicas, coenzimas Q10, colágenos o ácidos hialurónicos.

Pues no. Nos vamos a hacer viejos y nos vamos a morir. O incluso vamos a morir sin hacernos viejos, si así se tercia, y no hablo de cosmética.

Aunque sea la de uno mismo, está absolutamente prohibido hablar de enfermedad y muerte. Los pensamientos naturales sobre la enfermedad y la muerte de uno mismo también son reprimidos, hasta el punto de crearnos una falsa expectativa de eternidad. Hay que empezar a llamar a las cosas por su nombre.

Las funciones vitales son nacer, crecer, reproducirse (opcional) y morir. Ésto quiere decir que si no muriésemos, no estaríamos vivos. No es una contradicción. La limitación de tiempo condiciona nuestra forma de vivir: ¿quién saldría los viernes por la noche si los fines de semana fueran de 20 días? Como limita nuestro tiempo, la muerte nos motiva a vivir. No se puede vivir al margen de la muerte, porque sino no podemos apreciar las cosas objetivamente.

Es necesario romper con la muerte descontextualizada y volver a su concepto natural: es el fin de la vida, no algo que interrumpe nuestra eternidad. Es solo un pequeño matiz que lo convierte todo en una mentira y nos la creemos porque es lo más cómodo.

Seguramente tú, que estas leyendo ésto ahora mismo, tengas algún plan para fin de año. Como mínimo, seguir con vida. Imagina ahora que tus previsiones son incorrectas ¿qué cambiaría eso en tus planes, en ésta última semana del año y a la vez de tu vida? Alejándome un poco del trágico ejemplo, sigue siendo evidente que una persona que asume su mortalidad, sin mínimo de edad, vive con más intensidad. El peligro está en malinterpretar el carpe diem: vivir hoy como si fueras a morir mañana no significa hipotecar el futuro si así no ocurre.

Cuando las personas hayan asumido su propia mortalidad, la sociedad lo hará. Será entonces cuando podamos hablar de la muerte de forma natural, cuando podamos imaginar nuestra muerte sin reprimir el pensamiento, cuando caiga el consumo de ácido hialurónico, cuando digamos viejo y nadie se ofenda, cuando hagamos chistes sobre nuestra propia muerte y nadie trate de corregirnos.

Será entonces cuando hayamos dejado de existir para empezar a vivir.

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