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El Mesías nunca dijo ser el Mismo Elohim, o la segunda persona de la trinidad. ¿Que fue lo que el Mesías dijo de si mismo? El dijo ser El Hijo de Elohim y dijo ser el Mesías, es decir el ungido del Altísimo. Cuando el Mesías le pregunto a sus discípulos, ¿Quien dicen los hombres que es el hijo del hombre? Pedro/Kefa respondió diciendo: ¡¡Tú eres el ungido, el Hijo del Elohim viviente!! ¿En que parte de respuesta se lee que el Mesías sea el Elohim supremo, o que sea la segunda persona de este Elohim Supremo? ¡¡En ninguna!! En respuesta el Mesías Yeshua le respondió a Pedro/Kefa: ¡NO TE LO REVELO CARNE NI SANGRE! Es decir, que a Pedro fue el mismo Elohim Supremo quien le revelo que Yeshua era el ungido y el Hijo de Elohim, no una segunda persona de Elohim, ni de una trinidad. Por lo tanto, al leer ese sencillo pasaje podemos ver que son las mismas escrituras que dicen quien es realmente Yeshua, no hay para que hacer inventos filosóficos como lo es el de la doctrina de la trinidad. Yeshua es el ungido y el Hijo del Elohim Supremo.
Se que lo que hasta ahora le he comentado es poco, hay mucho mas que puedo explicarle para que entienda mejor, pero por razones obvias de tiempo, si a usted le interesa, le rogaría habláramos vía email de todo este tema pero de manera pausada.
En cuanto al ruaj/espíritu, ¿Sabia usted que la palabra "espíritu" en el hebreo es "ruaj", tiene muchas connotaciones, ejemplo; aliento, viento, espíritu de un ser, espíritu como cuerpo, animo, etc.? ¿Que quiero decir con esto?, que el ruaj de Elohim, no es necesariamente como lo enseña el dogma trinitario una persona, sino mas bien, el aliento, la energía, el poder de Elohim, por el cual él opera con los hombres y por medio del cual nos regenera y consuela, pero no una tercera persona de la trinidad, eso no lo dice la escritura.
Shalom.
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"La gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Elohim, que había dado tal potestad a los hombres"
No fue a glorificar a Yeshua, si no que glorifico al Eterno que había dado esta potestad a los hombres, o sea amigo, aquí estamos con el mismo hecho pero en dos ambientes diferentes uno Gentil Pagano politeísta y otro Hebraico monoteísta, analizando esto vemos que un ambiente politeísta cabe perfectamente la idea de la Encarnación de una deidad en un Hombre. Pero en el hebreo bíblico no. Yeshua bajo el pensamiento hebreo de los emisarios, pues todos eran hebreos, jamás fue parte de una trinidad, ni menos la segunda persona de la trinidad. Sino mas bien el hombre ungido, el hijo de Elohim, el Mesías de Yisrael. Los emisarios siempre reconocieron que sobre Yeshua había un Elohim y Padre:
Bendito el Elohim y Padre de nuestro Señor Yeshua el Mesías, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Yeshua el Mesías de los muertos" (1Pedro 1:3).