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__ LA EDAD MEDIA ________________________ El dominio musulmán __


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Códice de las Maqamat

Abu Muhammad Al Qasim Ibn Ali Al-Hariri de Basora

Miniatura que representa a un grupo de mercaderes musulmanes

50 Relatos breves* escritos en lengua árabe / 99 Miniaturas

Ejemplar de 1237, copiado e ilustrado por Yahya Ibn Mahmud Al-Wasiti

Biblioteca Nacional** / París

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Yammil Abaya / Tradicional iraquí

http://www.youtube.com/watch?v=zEAu4tL0vHM

Nashville Early Music Ensemble / 2008

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Los negocios de Al Andalus
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Las ciudades y los negocios despiertan a un mismo tiempo.

Junto a la mezquita, el zoco llena de bullicio el corazón de las urbes musulmanas, por más que hacia el norte de Al Andalus éstas se revistan de un aire militar, rural o burocrático.

Es en la ciudad, elegida como lugar de residencia por artesanos, tenderos y labradores potentados, donde los mercaderes manifiestan el ímpetu comercial del islam.


Entre las maravillas de Medina Azahara, el salón de los Califas, cuyo techo estaba hecho con tejas de oro y bloques de alabastro translúcido. A cada lado se abrían ocho puertas de ébano con relieves de oro. Cuando el sol penetraba en esta sala y Al-Nasir*** deseaba asombrar a sus cortesanos, bastaba con que hiciera una señal a uno de sus esclavos y el estanque lleno de mercurio que estaba en el centro de la sala se ponía en movimiento. Entonces parecía que el salón daba vueltas, mientras que unos rayos de luz atravesaban la estancia llenando la asamblea de terror. Fue la abundancia de mercurio que había en España lo que le dio a Al-Nasir la idea de este mecanismo gracias al cual la sala parecía dar vueltas sobre sí misma como sobre un eje. Daba la impresión de que seguía el movimiento del sol. El califa se ocupaba tanto del buen funcionamiento de este mecanismo que sólo confiaba su conservación a su propio hijo, Al-Hakam.

Ibn Bashkouwal / Siglo X

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Economía de Al Andalus

http://es.youtube.com/watch?v=A0KHiMW4m90

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¡Feliz arranque de semana…!

Libro de visitas

http://www.fotolog.com/baeticus

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* Las historias hablan de las aventuras del pícaro y peripatético héroe viajero Abu Zayd de Saruj, ciudad comerial situada al norte de Siria. Están escritas en verso y en prosa, empleando dobles y triples juegos de palabras y construcciones gramaticales que ponen de manifiesto la increíble riqueza y sofisticación de la lengua árabe.

Lo relatos están inspirados en episodios reales de una vida cotidiana…, soliendo aparecer los personajes involucrados en ellos ligeramente caricaturizados con ciertas dosis de humor… Así pues, se intenta retratar…, desde el nacimiento a la muerte…, las actividades ordinarias del hombre árabe de clase media urbana de aquel tiempo que va a la mezquita para demandar a alguien delante de un juez…, que viaja…, que bebe en una taberna…, va a la biblioteca, duerme, come o compra un esclavo....

El género de las maqamat casi se convirtió en un éxito instantáneo debido a la extraordinaria calidad de su escritura, cultivándose también en hebreo en España. Sería Yehuda al-Harizi quien lo tradujera a este idioma en 1218, y compusiera dos años más tarde su propia maqam, titulada Sefer Tahkemoni / El Libro de Tahkemoni. Paralelamente Yosef ibn Zabara, un orador barcelonés, escribió el Sefer sha'ashu'im / Libro de las Delicias, obra en la que el autor de la misma, el narrador y el progonista son uno sólo, y en el que los episodios están dispuestos de forma lineal, es decir, no cíclica, anticipando de este modo la que será la estructura de la novela picaresca española, que pronto nos obsequiará con el anónimo Lazarillo de Tormes (1535) y con Guzmán de Alfarache (1599) de Mateo Alemán.

** De Francia

*** Abd Al-Rahman III




















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