do céu só cai água

O termo "arquitetura do espetáculo" tem sido utilizado sempre de forma pejorativa pela turma do "quanto pior melhor", com justificativas que, longe de serem convincentes, só lembram manifestos de centro acadêmico. A palavra "academia", por questões universitárias e corporativas, já afasta do ensino um sem número de profissionais que projetam no dia a dia, mas que são quase discriminados no meio acadêmico. Coisas de país rico como o nosso, que pode se dar ao luxo de dispensar a capacidade e experiência desses arquitetos. A academia e os movimentos (im)populares decidiram que boa arquitetura é urbanizar favelas e construir escolas baratas.

Como já cansei de expor o papel de desenvolvimento social e econômico que a boa arquitetura e principalmente o urbanismo desempenham em uma sociedade, vamos tentar por uma vez o lado cultural e de uma palavra frequentemente mal utilizada: cidadania. Para começar: independentemente de sua parte monótona e da excelente arquitetura individualista de Brasília, que outro país no mundo possui uma experiência urbanística integral nos tempos modernos e com uma expressão plástica e simbólica que não foi jamais contestada? Ou alguém teria coragem de rotular nossa capital como detentora de uma arquitetura do espetáculo? Se há algum defeito em Brasília, é ser uma monótona cidade de funcionários públicos com a maior renda per capita do país (pagos por você, cara-pálida) e de políticos brasileiros corruptos (pleonasmo) pagos por empreiteiras ou, em última análise, outra vez por você.

Não consola saber que ao longo dos séculos e antes do surgimento das grandes fortunas individuais e corporativas, todo o brilhante urbanismo (ao lado de terríveis underdog slums, para usar um termo da hora) e os palácios e catedrais eram também pagos com o suor da população, que criava a riqueza de poucos que construíam esses palácios ou castelos e fortalezas, esplêndidas obras de engenharia militar para defender ricos e (acidentalmente) pobres.

E a ninguém ocorria dizer naquela época que estavam fazendo arquitetura do espetáculo e que o povão vivia mesmo em cortiços. Realmente viviam, mas tinham surpreendentes e belíssimas cidades ou aldeias onde se faziam praças, escadarias, jardins, fontes e monumentos arquitetônicos e artísticos que eram o orgulho de toda a população, que deles usufruía livremente.

Mesmo os palácios e parques feitos exclusivamente para a nobreza nos séculos anteriores, se tornaram, há mais de cem anos, de propriedade e uso de toda a população das cidades, que aí encontra os seus principais pontos de lazer e cultura e, em especial, suas referências históricas. Versalhes é o maior exemplo, mesmo que os turistas reclamem que já não se fazem brioches como antigamente.

Há exemplos infinitos de construções inacreditáveis, tão inacreditáveis quanto a tese deste artigo. Por exemplo, quando um simples e democrático líder, como um faraó do Egito, resolvia fazer um quartinho para dormir (eternamente) e um depósito para guardar as suas coisinhas antes que um fanático da Al-Quaeda da época atacasse, poderia ele imaginar que os construtores iriam dar uma caixinha para o PT (Partido do Tirano) e conseguir um adicional de contrato (um costume daquela época) e com isso criar monumentos um pouco maiores do que o quartinho, com estranhas formas que assombram o mundo até hoje, e que I.M. PEI tentou repetir no lugar mais prestigioso da Paris moderna? O próprio PEI foi criticado por fazer a arquitetura do espetáculo e não respeitar a tradição dos antiquíssimos monumentos como a Torre Eiffel e o Centro Pompidou?

Da mesma forma, quem poderia supor que da briga entre um bispo e uma latifundiária resultaria um incêndio em uma igreja do povoado, e a nova se tornaria uma das mais emocionantes provas do engenho e da criatividade humana, a Catedral de Chartres? E a alegria do povo, vivendo em pobres casinhas, ao ver depois de mais de cem anos a inauguração da sua - porque todos a percebiam assim - maravilhosa catedral?

Pode parecer curioso que mais um exemplo seja na França, país onde teoricamente sempre houve revoltas sociais e as pseudolideranças e consciências sociais do mundo. Mas um dos traços mais marcantes da Paris de hoje, les grands boulevards (Italiens, Capucines, etc.) foram riscados por Haussmann, o grande urbanista de Paris, sobre bairros populares de ruas estreitas, segundo alguns historiadores para tornar mais fácil a repressão aos movimentos populares. Agora foram mais práticos, trocaram os paralelepípedos por asfalto e os estudantes, os intelectuais e outros desocupados ainda enchem o saco, mas sem projéteis.

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